Eine „Philosophie von der Sprache her“

Stefan George wrote a verse: “Where word breaks off no thing may be”. Bruno Liebrucks’ (1911–1986) thoughts on language can be understood as the philosophy behind this verse. It widely circles, as dense commentaries of Herder, Humboldt, Kant, Hegel, and other philosophers, around the thought that for human beings nothing exists outside language. We get to know something only within language. Liebrucks extends this thought on the central discipline of philosophy – logic – by stating: “Only within the concept there is something which exists outside the concept.” The book of proceedings discussed in this paper focuses – with an affirmative, apologetic, but also a critical view and intent – on this fundamental philosophical thesis and its relevance to all philosophical disciplines. For it is clear that, if this thesis is true, the scene in logic, epistemology, ethics, aesthetics, and other branches of philosophy becomes entirely changed, i.e. it must be considered and understood differently than it has been hitherto. Hence the great question arises: Is Liebrucks’ effort of the concept really a successful proof of the revolutions of the ways of thinking or is it a case of restitution, caused by overstretching the concept of language, of bygone (if ever shared at all) views on language and world that we today do not (or no longer) consider to be true?Stefan George napisao je stih: »Nijedna stvar ne može biti tamo gdje riječ nedostaje«. Mišljenje jezika Brune Liebrucksa (1911.–1986.) može se shvatiti kao filozofija ovoga stiha. Ona naširoko – primjerice, u opsežnim komentarima Herdera, Humboldta, Kanta, Hegela i drugih filozofa – kruži oko misli da za čovjeka ne postoji ništa izvan jezika. O nečemu saznajemo samo unutar jezika. Liebrucks proširuje ovu misao na središnju disciplinu filozofije, logiku, pri čemu kaže: »Samo unutar pojma ima nečega što egzistira izvan pojma«. Zbornik radova o kojemu ovdje raspravljamo fokusira se – s afirmativnim, apologetskim, ali i kritičkim pogledom i namjerom – na ovu fundamentalnofilozofijsku tezu i njezinu relevantnost za sve filozofijske discipline. Naime, ako ta teza stoji, ispostavlja se da se scena u logici, spoznajnoj teoriji, etici, estetici i drugim dijelovima filozofije u potpunosti mijenja, odnosno mora je se promatrati i razumijevati drugačije nego do sada. Stoga veliko pitanje glasi: radi li se u Liebrucksovu naporu pojma doista o uspješnom dokazu revolucija načina mišljenja ili pak o jednoj restituciji izazvanoj prenaprezanjem pojma jezika – restituciji davno prošlih (ako ikad uopće podijeljenih) pogleda na jezik i svijet koje mi danas ne smatramo (ili više ne smatramo) istinitima.de Bruno Liebrucks (1911–1986) peut être comprise en tant que philosophie de ce vers. De par les nombreux commentaires tels que ceux de Herder, Humboldt, Kant, Hegel mais également d’autres philosophes, cette philosophie tourne autour de la pensée que pour l’homme il n’existe rien au-dehors du concept. On découvre toute chose uniquement grâce à la langue. Liebrucks élargit cette pensée au champ de la logique, discipline philosophique centrale, et par là affirme que « c’est seulement au-dedans du concept que quelque chose existe au-dehors du concept ». Le recueil de travaux dont il est ici question se focalise – au travers d’un regard et d’un dessein affirmatifs et apologétiques, mais aussi critiques – sur cette thèse philosophique fondamentale et sur sa pertinence pour toutes les disciplines philosophiques. En effet, si cette thèse est correcte, il s’avère que le domaine de la logique, de la théorie de la connaissance, de l’éthique, de l’esthétique et de d’autres branches philosophiques changent dans leur totalité, c’est-à-dire qu’il va falloir concevoir et comprendre la philosophie d’une manière autre que celle conçue et comprise jusqu’à présent. Ainsi, la grande question est la suivante: s’agit-il réellement dans l’effort du concept de Liebrucks d’une preuve de révolution réussie dans la manière de penser, ou d’une restitution causée par une distorsion du concept du langage, à savoir d’une restitution des regards longtemps abandonnés (peut-être jamais divisés) sur le monde et le langage qu’aujourd’hui nous ne considérons pas (ou ne considérons plus) comme vrais?Stefan George dichtete den Vers: „Kein ding sei wo das wort gebricht“. Das Sprachdenken von Bruno Liebrucks (1911–1986) kann als die Philosophie zu diesem Vers verstanden werden. Diese kreist in weitausholenden wie dichten Kommentaren zu Herder, Humboldt, Kant, Hegel und anderen Philosophen um den Gedanken, dass es für den Menschen ein Außerhalb der Sprache nicht gibt. Von so etwas wissen wir nur innerhalb der Sprache. Liebrucks verallgemeinert diesen Gedanken auf die Mittedisziplin der Philosophie, die Logik, indem er sagt: „Nur innerhalb des Begriffs gibt es etwas, das außerhalb des Begriffs existiert“. Der hier besprochene Tagungsband widmet sich in affirmativer, apologetischer, aber auch kritischer Hin- bzw. Absicht dieser fundamentalphilosophischen These und deren Relevanz für alle philosophischen Disziplinen. Denn es leuchtet ein, dass sich, wenn das stimmt, die Szene in Logik, Erkenntnistheorie, Ethik, Ästhetik und anderen philosophischen Sparten zur Gänze ändert bzw. als anders als bisher angesehen und verstanden werden muss. Die große Frage lautet daher: Handelt es sich bei der Liebrucksschen Anstrengung des Begriffs wirklich um einen gelungenen Nachweis von Revolutionen der Denkungsart oder um eine durch Überdehnung des Sprachbegriffs bewirkte Restitution längst vergangener (wenn überhaupt jemals geteilter), von uns Heutigen aber nicht oder nicht mehr für wahr zu haltenden Sprach- und Weltansichten